A frase de abertura da Institutas da Religião Cristã, de João Calvino, por si só, vale a contemplação de uma vida inteira: "Quase toda a sabedoria que possuímos, isto é, a sabedoria verdadeira e sólida, consiste em duas partes: o conhecimento de Deus e de nós mesmos." seu estilo disciplinado, sua determinação de nunca especular, sua total submissão às palavras da Bíblia como palavras de Deus, sua submissão ao senhorio de Cristo, seu senso do santo, sua preocupação em ser o mais prático possível e o fato de que uma vida piedosa era seu objetivo e não a teologia a causa disso. Em uma floresta de teólogos, Calvino se ergue como um Redwood californiano, elevando-se sobre todos os demais. A Institutas começam com uma introdução, "Ao Leitor", fazendo referências ao "sucesso" inesperado da "primeira edição" (1536), a natureza "resumida" de seu conteúdo, a publicação de outras edições (em latim: 1539, 1543, 1550 e 1559; e em francês: 1541 e 1560) e a esperança de que, nesta edição (1559), ele tenha "fornecido algo que todos vocês aprovarão." Escrita no inverno de 1558, quando nas garras de uma febre, que ele acreditava ameaçar sua vida, e um boato de que ele havia desertado "para o papado". Seu objetivo, ele nos diz: é "beneficiar a igreja mantendo na pura doutrina da piedade" e fornecendo "a soma da religião em todas as suas partes", arranjada de maneira a indicar o que é fundamental na doutrina. Calvino via a Institutas como uma criada para seus comentários, os quais, como ele explica na Epístola Dedicatória ao seu comentário sobre Romanos, escritos com "brevidade lúcida". O exegeta não pode interpretar corretamente sem o controle da formulação teológica sistemática. A parte não pode ser compreendida sem uma compreensão firme do todo. Os leitores dos comentários de Calvino precisam ter uma cópia da Institutas em mãos.

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